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《鋼鍊》與我們這一代人

《鋼鍊》「等價交換」根本不是真理

 

在電影《行運超人》裏,梁朝偉為楊千嬅批命,說到她生於星球大戰年代,受熱潮影響性格好幻想不切實際云云。如果說一代人的集體性格會被時代熱潮影響,溯造這一代青年人意志的元素,一定包括了《鋼之鍊金術師》。

 

「若被傷害夠 就用一對手 痛快的割開 昨日詛咒」,相信這幾行在電腦前面會有聲。這句歌詞,可能早就成為年青人潛意識的信條,我們從年少時便已學懂抗爭是擺脫宿命的真理。

 

《鋼鍊》從漫畫到劇場版,在香港足足紅了十多年。它正正是一個弱勢力量對抗強權的故事。

《鋼鍊》細膩地描寫人的脆弱和渺小,同時寫出這些渺小的人類頑強的意志與生命力。漫畫的精神是就算生命很脆弱,人類的意志卻是無限,意志力就是我們為作為一個人的驕傲。當主角們發現了連國家元首都是人造人,還是幕後的陰謀者的傀儡,而且在部署犧牲整個國家和人民。

主角們要決擇的是堅持對抗,還是放棄保護這個國家的人民,跟黑暗妥協。作者對焦人性的醜惡和光輝,有人可以為利慾而出賣自己的國家,也有人可以為了守護他人而不顧生死。

在動漫的世界裏,黑白分明得很,而我們早就不知不覺地清楚了是非。

 

「天黑黑 聽朝世界到處也哭了 無盡處 充斥了太多紛擾 人類這麼渺小」

「這一刻 身邊看到振翅那飛鳥 無懼怕 高飛去發出光輝」

「長夜在那方照耀 是你 伸手拉我高飛」

「到高空最高點 再掉下這地」

「然後我 高聲講我非貪生怕死」

「可惜見不到轉機 只得忐忑的心 永遠傷悲」

 

鋼之鍊金術師

 

《鋼鍊》的主題曲《不死傳說》,好像在唱香港現在的處境。我們這班渺小的人類,為了衝破政權的黑暗終於走到了今天這個局面,一開始雄心壯志地以為會得到曙光,然後被狠狠的摔到地上。除了勇敢和驕傲,我們看起來已經一無所有。

 

「這一刻 揮手再見振翅那飛鳥」

「離別了 只得我在等天曉 明白自己多渺小」
「翻開我傷口 世上亦依舊」

「若被傷害夠 就用一對手 永遠將記憶 扣住鎖扣」

「立定心就夠 存亡關頭不追會將這鎖匙投下最遠最暗那處」

「我從無回頭去遠走」

 

鋼之鍊金術師

 

人類的確很渺小,而且遲早也會死,所以為什麼要愛呢?為什麼要守護呢?這是鋼鍊主要問的哲學問題。主角們面對的是不老不死而且擁有超強力量的人造人,他們把人類的生命看作利用材料,就像極權當人民是螞蟻一樣。既然生命到頭來都會去到盡頭,一切的努力是不是沒有意義呢,去守護其他人和事情是不是也沒有任何意義呢?可是,這就是生命的本質。活著就是為了自己相信值得的事情付出,就是這樣而已。《鋼鍊》給我們這一代的教育,是一套守護真理的生命觀。再強的人都會死,可會我們的努力卻在守護永恆的真理,這就是它所講的「不死傳說」。

到頭來,不知道明天世界會變成怎樣,自覺今天對得住自己的生命就夠了,至少我們還有一對手。

 

鋼之鍊金術師

 

其實性教育又有咩好怕?唔通真係要自己的性自己學?

筆者看完晴報十一月十四日的文章後,不禁倒抽一口涼氣,當中提及「性教育書 嚇壞港媽」,指書中男女交歡過程 圖文並茂其實沒有必要,但外國人卻視這本書為寶典,更提到香港學校忌諱性教育,會索性不教。性教育在港一向有爭議,難道我們仍要懷著「多做多錯,不做不錯」的心態去推行性教育,讓下一代自己的性自己學嗎?

性教育不只跟性行為有關
報導針對書中一頁描述性行為的文字,將它無限放大,然而,那本書只包括性行為的描述嗎?其實它還講解身體的基本結構、私隱部位及家庭等,而那本書對性行為的描述是為了向孩子講解生命的來源。性教育也不只是跟性行為有關,性教育是一種關乎成長及愛的教育,包括生理健康、心理健康、價值及信仰、性別觀念及人際關係(Canadian Guidelines for Sexual Health Education, 2013),影響著性發展、個人情緒、個人形象、人際關係技巧及法律道德等。性教育不只是教導知識,更是引起反思及探索自我價值,令他們想清楚自己的決定,亦有足夠的技巧去做相關的決定及行為。

性,是好,是壞?是大人給小孩的印象
報導指這本書「嚇壞港媽」,首先向子女進行性教育,港爸港媽也有責任。其實對父母來說,這種恐懼是害怕內容「教壞細佬」外,也是來自自己本身對性及性行為的恐懼及負面評價。性這件本身對兒童來說不會覺得它是壞,是醜惡的及可怕的,但家人、老師及社會會慢慢令他學會「性就是件壞事」。教育其實不限於知識及書本上的文字,由父母講解的聲線、身體語言及態度,也是一種教育,影響子女如果理解性。如其說文字的描述太露骨是風月版情節,不如說家長本身對性就有著負面偏見,覺得性行為就是一種「咸咸濕濕」、「核核特特」的事,未準備好如何向子女解釋他/她是如何來到這個世界。其實現時家長很多時都怕子女知得不夠多,教得愈深愈好,唯獨是有關性的知識就會忌諱。這種態度,就是一種教育,讓子女覺得這些事就是應該要覺得尷尬的、羞恥的和是要壓抑的。引用內地性教育工作者胡萍的話-「很多父母往往低估了孩子對性的了解, 以為孩子甚麼都不懂。不要在性的問題上糊塗孩子,否則, 會失去他們的信任。不要憑自己的想像誤解孩子對性知識了解的深度, 否則, 你會被他們拒絕。不要用浪漫的童話不著邊際地解答孩子的性問題, 否則你會被他們嘲笑。」(1)

不教就沒有問題?
其實很多年前開始已經有很多外國學者研究性教育,多個研究指出避談性交及避孕方法的性教育,根 本 無 效 減 少 青 少 年 發 生 性 行 為 及 使 用 安 全 措 施 。當中發現提倡禁慾的性教育成效未及全面的性教育,反而多角度地讓年輕人了解性,能減少意外懷孕的風險(2)。性這回事,根本是愈禁愈想試。係不想他們知?反而令他們更想知!不想他們做?反而令他們有反抗心態!

其實對性一茫無然,不是純潔,而是愚昧及無知。
回想自己年輕時,誰沒有對性好奇過,但如若教育一味否定對性的好奇及對性的反應,所作出的傷害就不一定是無知這樣簡單,可能會令他們更想嘗試性行為、未有採用安全措施、懷孕等,重則對性有陰影及恐懼等,患上性功能障礙,而事實上不少尋求性治療的個案,都與兒時同規及非正規的性教育有關。

我們還要用大人的直覺去反對性教育嗎?
很多人覺得性教育就是會鼓吹了青少年去發行性行為,覺得「教壞細佬」,「依D嘢唔洗講啦」,而覺得教導了年輕人不要婚前性行為就已經很足夠,如此狹窄的視野實在影響著一代代的年輕人成長。性教育不應只從感覺出發,應從實證出發。全面的性教育獲很多研究支持,是不會令青少年更早發生性行為(e.g.2,3,4),更能增加第一次使用安全套的機會及減少風險行為,只是香港人看不到,只是大人在性教育上自己有心魔。性是人與生俱來的本能,根本不用我們用否定及過份壓抑。家計會建議的正面性態度特質當中包括:接納孩子的好奇心 、以身作則及表達自然坦誠(5),相信最後一點對很多香港人來說是很難的。

關鍵在於如何推行性教育!
推行性教育乃全球大趨勢,問題不在於教不教,談多少,是如何教。報導指出書本由外國人編寫,未必適合港人使用,筆者也覺得不無道理。而很多有關研究都是在外國做的,所以香港應多了解如何有效在華人社會中推行性教育,令兒童可健康快樂地成長,建立正面的態度,必定能令他們終生受用。

在此,想引用電影LUCY中一句對白「混亂並不是基於知識,而是無知。」性教育並不可怕,因無知而反對性教育的人才可怕。

有關報導:http://www.skypost.hk/%E6%B8%AF%E8%81%9E/%E8%A6%81%E8%81%9E/20141114/001/%E5%B9%BC%E5%9C%92%E9%9C%B2%E9%AA%A8%E6%80%A7%E6%95%99%E8%82%B2%E6%9B%B8%20%E5%9A%87%E5%A3%9E%E6%B8%AF%E5%AA%BD/160027 

相關資料:
(1) 書名:成長與性;編輯:胡萍
(2) Kohler, Manhart & Lafferty, M.D (2008) Abstinence-Only and Comprehensive Sex Education and the Initiation of Sexual Activity and Teen Pregnancy, Journal of Adolescent Health, Volume 42, Issue 4, April 2008, Pages 344–351
(3) Mueller, Gavin & Kulkarni (2008) The Association Between Sex Education and Youth’s Engagement in Sexual Intercourse, Age at First Intercourse, and Birth Control Use at First Sex, Journal of Adolescent Health, Volume 42, Issue 1, January 2008, Pages 89–96
(4) Mabray & Labauve (2002) A multidimensional approach to sexual education
(5) 香港家計會性教育教材德德家家使用手冊

宗教的意義,在於盛載信仰

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圖:黃誠傑

 

聖公會教省秘書長管浩鳴牧師說基督徒在政治問題上站得太前,會令教會尷尬,「佔中三子」之一陳健民在Facebook上作出回應:

「其實三子中,我連半個基督徒都算不上,不知這樣會否減少管牧師的尷尬。三十年來沒返教會的我,在歐洲閒逛時,會找個安靜的聖堂祈禱。但佔領運動完結以後,最想去的,是跑到台灣的山上禪修。雖然如此,聖經中仁愛、公義、謙卑等教導,我從沒忘記。反而教會有像管這樣的牧者,我寧願繼續做一個有信仰而沒宗教的人。」

「寧願繼續做一個有信仰而沒宗教的人」這句說話,我不是第一次聽到。在我身邊,有不少「有信仰,沒宗教」的朋友,當中更有些,是曾經恆常在教會聚會,甚至擔當不同事奉崗位的,卻因不同的原因離開了教會。他們離開教會,卻沒有放棄信仰,因為他們仍然相信耶穌的真實。

 

沒錯,他們可能也是因為學業、事業、家庭等各種各樣的忙碌而離開教會,但我相信,每一個真誠決志的人,每一個有信仰的人,都會樂意在百忙中抽出時間,去參與一個真正讓他感受到信仰真實的聚會。他們離開教會的原因,可能是出於他們自身信仰的問題,也可能是出於他們自身生活的問題,但更大的可能是不止如此。為何會有這麼多認真追求信仰的人會斷然捨棄宗教,這是所有「宗教人士」都必須反思的問題。

宗教的意義,在於盛載信仰。我們與其不住質疑離開教會的人「沒有將耶穌放在第一位」,一再對他們述說「不可停止聚會」的大道理,我們不如一起想想,為什麼愈來愈多人在宗教裡看不到信仰,在教會裡看不到耶穌。

 

耶穌說:「你們法利賽人有禍了.因為你們將薄荷芸香、並各樣菜蔬、獻上十分之一、那公義和愛神的事、反倒不行了.這原是你們當行的、那也是不可不行的。你們法利賽人有禍了.因為你們喜愛會堂裡的首位、又喜愛人在街市上問你們的安。」今天,我們是法利賽人嗎?

 

17元起錶!的士年底前加價

交通局將批准的士年底前加價。交通局管理廳廳長羅誠智透露,考慮通脹、燃油升幅、司機薪酬及居民接受能力後,建議未來的士起錶價由15元增至17元,每230米跳錶1.5元增至每260米跳錶2元,而停車等候將由每分鐘1.5元增至2元。 早前完成的《檢討的士客運法律制度》諮詢,共收到2萬多份意見,大部份贊成引入「釘牌」、「放蛇」制度、裝設車內錄音系統、提高罰金等措施,打擊的士亂象。運輸管理廳廳長盧毅華表示,的士業界普遍反對「放蛇」及車內監察系統,認為會令行業被標籤、影響社會對行業印象、侵犯司機及乘客的私隱等。 改革的士發牌制度方面,受訪者贊同只容許公司或有條件個人競投新牌照,例如:現職的士司機或持有的士專業工作證的人士,藉此遏止的士炒風,減低投機意味。盧毅華表示,當局正整理意見,預計明年送交立法會審議。

橫琴24小時通關下月啟動 譚俊榮︰樓市下跌好自然  

澳珠三個口岸12月18日零時起將實施新通關安排:關閘與拱北口岸同步提早在清晨6時開關,凌晨1時閉關,延長通關2小時,貨物通關時間維持現狀;路氹城蓮花—橫琴口岸則實施24小時通關,不包括貨車;青洲珠澳跨工區口岸凌晨零時至上午7時有限度向公眾開放,對象為內地來澳的勞工、學生,以及澳門居民,不包括私家車和客車。政府發言人譚俊榮表示,現階段只有橫琴口岸實施24小時通關,其餘兩口岸則只是延長通關時間,但政府最終目標是爭取全部口岸24小時通關。 至於青洲跨工區口岸延長通關只屬臨時性質,譚俊榮解釋,粵澳新通道已在籌建中,落成後臨時措施則不再需要。被問到新通關安排會否影響本澳樓市時,譚俊榮就指這是「非常自然的事」,新措施令本澳居民有多一個置業選擇,「肯定會令澳門樓市下跌,橫琴上升」。 當被問到這時候推出新通關措施是否要為賭收止跌?譚俊榮表示︰「這是完全風馬牛不相及的事。與賭收完全無相干。」他強調新措施是一項中央政府對澳門的惠民政策。 為配合延長通關時間,下月18日起,行經關閘的19條巴士路線亦將延長服務時間,現時早上7點開出的首班車將提前至清晨5時45分開出;晚上12時半的尾班車將延後至凌晨1時15分。這19條巴士線路基本已覆蓋全澳範圍,預料每天合計會增開200多班次。至於青洲口岸,27號線會提早營運,並增設夜間巴士線N4來往跨工區。路氹城邊檢站24小時通關,巴士線全時段都可以進入,25號和N3巴士線亦會延伸至路氹城邊檢站。

這一夜,玻璃把我們的心都割傷了

這一晚的凌晨時份,玻璃碎了,剔透的碎片灑在一地,沾了地上的灰塵。人們眼睜睜地看著那破裂的缺口,回想起不久前,那幾個人奮力地撞破玻璃牆的一刻,一下一下椎心似的聲音竄進耳膜內,然後,玻璃碎了,那些敏銳而逐漸冰冷的心也碎了。

看過這場面,難免會失落,但是,失落和沮喪,不正是長期抗爭者一直帶著的心情?沒有長期留守,飽歷風雨,是不可能體會其當中的痛苦與煎熬。每一個晚上,吃不能安心,睡不能安穩,稍有風吹草動就會精神繃緊,隨時要沉著冷靜地作出反應,步步為營,想辦法讓更多戰友前來支援。情緒高亢的藍絲帶固然會轟炸大家的神經,那每日每夜的清場謠言,更讓人神經衰弱,即使稍稍離開了佔領區,也一直憂心著警察會突擊清場,只要一不留神,一切化為烏有。還未計算親友的冷漠對待,甚至大力反對。無日無夜的留守,身心早已受損,更幾乎到了極限。那些親友的反對和嘲弄更像一枝針,直插入他們的內心。所以,不難想像這些人的痛苦。他們茫然、渴望成功卻想不到任何方法,更苦於無人指引他們如何向前走,結果,結果,他們帶著疲弱的精神和肉體,循著自己的想法向前衝。有人會痛心衝擊的出現,但細想,並不意外。

說我天真也好,我終究還是會相信,這些衝擊的人是抱著希望和信念去行動的,儘管他們的行為得不到其他人的認同,儘管有更多人認為他們是存心破壞運動。只要於過去個半月曾多次來到佔領區,你就會知道,這是一個真正屬於我們香港人的社區,這個比空心磚牆高樓大廈所組成的石屎森林更像一個家,佔領區內彼此互相扶持,和睦相處,其中的人情味是不可取代的。就算衝擊發生了,也不能掩蓋其當中的美善。即使高牆一方將來會把抹黑、醜化我們,大家努力維持至今的光輝,但我們初衷的善良和良心是依舊不變的。

但衝擊終究還是出現了。到底這一次是因為衝擊者的惡念?急躁?是英雄主義作祟?還是被憤怒沖昏頭腦?很有可能全部都是。但衝擊和矛盾的出現,又代表甚麼?代表著佔領者沒有決心,是懦夫?還是覺得衝擊者們都是背叛者?覺得他們太愚蠢了?

衝擊者未有證實消息真偽,未免太衝動;用鐵馬磚頭打碎玻璃,且未能到大部分的認同就行動,此做法未免不恰當;打碎玻璃後不顧而去,沒有負上責任,更是讓繼續留守在立法會的抗爭者於困境。

這些讓大眾未能接受的暴力衝擊行為,實是那些抗爭者走投無路的結果。於過去十七年,港人用盡方法去抗爭,去追求自由民主。十一年前,港人們已被迫得50萬人上走街;六二二有80萬人電子公投,卻被人用100多萬個反佔中的街邊簽名抹得乾乾淨淨。儘管佔領者和平理性,並早早要求與政府對話,卻被塑造成沒有誠意、刻意拖延的政棍,任人擺佈的人偶。要求警方合情理、不偏私執法,被誣衊為自我中心,專橫的劣質罪犯。要求政府解釋,面對民意,得到他們恩賜似的勉為其難見面,拍拍短片,理屈的狡辯與謊話的低劣得連質素都懶理。連上京與公投也被胎死於蘊釀之時的重重圍牆和鐵欄下,試問我們還可以做甚麼?當權只會把民眾的聲音放在一二邊,日子久了,就拋到垃圾桶內,和平如香港人,難道只當當「最禮貌示威者」就可以徹退?難道真的任由執達吏挾警方之手,用民事禁制令亂揮法刃?用警棍打傷更多至今仍是手無寸鐵,只有一腔義憤的佔領者?抗爭至今,難道最後就只能坐以待斃?

作為佔領者,我真的想問,我們明知道犯法還依舊公民抗命,與梁振英睜眼說謊話,公然收受利益的真正分別在哪?是因為我們的手法更有正當性?更符合法治?還是我們心中所堅持的是善良、公義、和平這些人所應該追求的生命意義和價值。而不是權力、金錢 、名聲這些令人腐爛發臭的浮華?

打從雨傘運動開始的一刻,很多事情,是始料不及的。928佔中三子宣佈佔領中環啟動,部分學生喝倒彩,認為他們騎劫學生運動;佔領夏道,很多港人抱着懷疑的態度;佔領特首辦,亦有不少人反對。後來的佔領龍和道,旺角打邊爐,旺角退場,旺角重新佔領,佔區公投,金鐘大台發言權,誰代表誰,誰又不代表誰……有哪一次的行動,不會被他人大大質疑?

犯錯,檢討,反省,修正,進步,突破。又再犯錯,檢討,反省,修正,進步,突破。雨傘運動的可愛,正因為她有血、有肉、有生命。在這個紙醉金迷的國際都市下,人們不熱衷政治,不熟悉政治,更不懂玩弄政治以及一切一切的權術,因此,這些年來,我們才會三番四次,容讓董建華、貪曾和狼英在我們面前張牙舞爪,傷害港人。正因為我們沒有太高的「政治智慧」,驀然發覺23條、國教、假普選原來在無聲無息地逼近我們。但亦正正是因為我們不愛政治,參與雨傘運動的人,才能以更純粹的心,守護學生,守護香港未來。正因我們單純,所以雨傘運動作為群眾運動,亦有其稚嫩的地方。雨傘運動在作為香港整個民主運動進程的歷史中,亦有其缺失的地方,這些不智和無知,不可以沒有意義。每次的錯漏對香港民主都是彌足珍貴的學習機會。我們一定會盡力避免犯錯,但一旦做錯了,民眾也必定於錯過以後,更為進步和堅強,使錯不會再重覆,使奸官不可再得逞,使弊政不可再出現,那麼,缺失才會有意義,有價值。

誠然,這次衝擊立會行動者未有足夠理據,更不負責任,實在有需要,亦是必須要向佔領者、向不反對佔領,希望守護香港的港人作一個明確交待。但他們的錯在香港民主運動進程中會是唯一的一次嗎?會是最錯的一次嗎?運動走到這一步,大家心中會有一個合理的答案。

我們所有抗爭者,甚至是雙學、三子,誰也沒有辦法變成神或先知一一能避開所有過錯。但是,為何每次當有人認為做錯了,連橫不斷的鼓譟聲音猛烈轟來,真的認為幾乎不能補救之時,佔領者又總能再次燃起鬥志,繼續各出奇謀,奮勇抗爭?因為他們無知嗎?他們盲從嗎?不是!因為他們所認同的是我們的初衷,我們對理想的熱忱,我們對善良、公義、和平的堅持和追求。更重要的,是我們對香港美好未來的執著和盼望!

錯了,就必須承認,必須承擔,否則我們只會令自己墮落,淪為我們所鄙視,所恥笑的令人嘔心、見錢見權開眼的人。但願我們今天能與當初一樣,哪怕經歷過無數的分歧、異議和質疑,還是能抱持着熱情,抱持着希望,抱持着更大的同情和諒解,在非其非的同時,亦再次同心協力,緊抱初衷──這是我們由始至今的心願。

或許,被割傷的心還在淌血,但我們會療傷,在痛苦和崎嶇的路途上扶持著向前行,前行,讓堅毅和勇氣支撐著我們的身軀,走向目的地。

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