分類彙整:香港文章

馮文莊不評論廉署涉嫌洩露文件

廉政專員馮文莊不評論有香港周刊較早前的內容,被問及「廉署點解會洩露文件?」他則表示︰「唔見咗文件呢樣嘢,同其他涉及刑事的案件一樣,都按法律規定,一概不發表評論,所以,無可奉告。」傳媒再追問︰相關報道是否屬實?馮文莊則回應︰「無任何補充。」 據《壹週刊》較早前報道:「本刊近日獲得一份澳門廉政公署文件,當中提到調查歐文龍期間,發現其2005年LUXE記事表記載澳門富商何榮標涉及的土地及工程項目,其中一項為『標/主教山/崔司長』,而當年的崔世安,正是時任社會文化司司長。」 網上組織「澳門良心」曾要求,特首崔世安盡快向公眾解釋何謂『標/主教山/崔司長』,及清楚交待他本人與何榮標有什麼特殊合作關係 政府發言人辦公室發新聞稿稱,崔世安與該刊物報導的案件不存在任何關聯;並表示,基於尊重司法制度,特區政府對該刊物報導的有關案件不作評論;又稱,崔世安於2009年參加第三任行政長官選舉時,已明確指出,其在任社會文化司司長期間,工作範圍不包括批地,所以從來沒有參與批地的工作。 曾任廉政專員的社會文化司司長張裕較早前接受傳媒訪問時表示,他現時的工作不在廉政專員崗位,但作為曾任廉政專員,他說︰「廉署保密,密密實實」,亦不會具體評論有關案件的事情。他又補充,廉署工作一定會碰到各方面的資料,但這些資料,若沒有確實需要跟進,一些很表面的文字,不會輕易跟進或調查。          

香港已死?還是,我們心已死?

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前言

六月香港,港人前所未有的感受到中央與港府的粗暴恐佈壓迫,彷如當權者已撕破假面具,堆擲大量柴油、狠狠地煎滾七百隻港蛙;廿十七號的晚上,港府不再跟我們扯說甚麼規則、法理,法制形同虛設,民怨沸騰達至沸點。那天,許多港人猶如醒悟,決意訴諸七一上街、或是佔中抗命;及後,不少港人猶如孔明,晦氣唾罵質疑、或是預言七一無用。筆者對後者「警世預言」式的批判思考,極感失望,故下文旨在回應這等成效論的批判預言。

 

「上街已死?」

有不少人就如看透世事般,一些深明上街示威已無作用效果、一些更預示和平理性佔領中環的手段無用。就個人觀察而言,每年的六四、七一以及零星的上街遊行,不論是多少個十萬,港人的確浹著背、撐著腰、踏著步在假日走畢;然而成效卻不甚見得。多番的遊行,甚至於我於你於政府,也逐漸看清遊行的刃度、逐漸自我磨蝕萎縮;多年的六四七一,甚至逐漸成了你我突然政治熱情的紀念日子、萬人共享彷彿無政府狀態的同樂嘉年華;上街遊行示威,甚至逐漸變質成政黨每年落區、親民、拉票、政績、賺錢的良機。那天,苦行、汗流、吶喊、齊心、假期過後,熱血的遊人打回原形,返工歸返工、返學歸返學,日復日、年復年,習慣成自然、自然成習俗。

擺在眼前的成效,彷佛告訴我們「上街已死」。
然而,「成效」不能預言。

 

「絕對消極的成效觀」

貌似智者般預示行動的成與敗,並無任何意義──失敗的可能,同樣存在成功的可能。晦氣地質疑「上街」、質疑「和平理性」、質疑「公投」;單從「成效」而言,有誰自信的保証任何一項行動是毫無成功的可能?有誰能夠完全抹殺行動的影響力?即使就以往多次的觀察和事實進行理性分析,充其量也只能是「經驗參考」,總不能以理性的參考分析而作出極端感性的完全抹殺,否則只是一種絕望的消極。最終,也只能放長雙目去打賭了。

具體一點來說,過往「七一」的不濟,並不能決定未來「七一」的成效。孫中山矢志推翻滿清政府,遭受多番的失敗,也未可抹殺推翻清政府的可能性;若然,早就本著絕望的消極,百多年前的革命就尚未成功,而上街示威、民間公投、和平理性、武力暴抗,就連發聲哀訴也就通通無用。若然,經受挫折或是不見成效,那麼,作為信徒的還讀甚麼經、禱甚麼告,倒不如忠實的遵守那絕望的消極。

 

「無可限量的抗爭意義」

再從「意義」上講,公投與上街、和平與武力等行動全都存著不能預料的影響力,亦可兼具逐次發動。理性分析上,改變鐵硬心腸的港府甚至中共的成效期望確實不大,但存在莫大意義。「公投」雖無法律效力,卻反映廣泛性民意──相形見拙的民意支持度,令統治一方所提出的普選方案欠缺民意憑藉、其代表性站不住腳;若果港府仍一意孤行,漠視民意趨向,香港市民更能看清政府真面目,明瞭其無可救藥,間接鼓動市民訴諸「佔中」迫使中央聽取民意。「上街遊行」是最普遍宣示威勢的行動,其上街的遊行示威人數,既同樣帶著「公投」反映民意之意義,亦是實在、具體地營造視覺效果,猶如癱瘓其遊行街道。

在討論示威抗爭不同手段的意義上,都不約而同地帶有「逐步層次升級」的回應式脅迫──政府橫蠻地漠視民意,市民只好訴諸高一層次的脅迫來回應(筆者著墨至此,心中擔心「民主」這樣逐次脅迫,可致使逐漸弱化政府;然而又想到市民終究也只是被動的受治理者,如非必要不會以極端推翻作脅,最終決定民心向背的關鍵或是主動的政權也在於統治的政府一方)。既然,「公投」、「上街遊行」都未能奏效,那麼層次便要推至「和平抗命」(就如香港提出的「佔中」),甚至「武力抗爭」(衝擊、推翻)。

「和平抗命」,被稱為一種「公民抗命」,意思就是以和平理性的方式作出極低程度的違法行為,並坦然接受拘捕,不予任何反抗,於被捕以後,直接承認犯法而不聘請律師辯護;例如佔據馬路、癱瘓交通,這些違法行為與其他違法不同,非為個人利益而是公共利益、非以暴力而是和平、非逃避刑責而是承擔責任。和平理性抗命的意義,旨在讓香港廣大市民目睹良好守法公民也逼不得已的和平犯法,觸發其他市民深思這超常理的示威,反省其正身處的不合理的政權環境。若然,和平違法的抗命行動,不但打動不了當權者,更大肆拘捕甚至暴打和平示威者;那麼,市民也只好訴諸升級「武力抗爭」,衝擊要求改革、甚至以暴易暴革命推翻(那是筆者覺得如非必要也不想見到之局)。

從綜合的效果和意義來觀之,示威抗爭的不同手段,是一種「試水溫」式地與政府進行角力,藉著層次升級來逐步脅迫,方能在主動與被動、強弱懸殊的官民形勢上,營造出較為平衡的談判力量,換言之,上述每一種的示威抗爭手段就是我們民間僅餘的談判博弈的籌碼。故此,若然純以非黑即白的思維來想,這行動無用則棄之,而採那行動;那麼,不單可因對「成效」的絕望消極而自我摒棄所有行動,更是因而自行削弱自身的僅餘力量。

除了奏出無形的角力,實際上「上街遊行」、「佔領中環」甚至「武力抗爭」的而且確地造成有形的社會破壞(只有造成損害,或整體經濟或自身刑案,才能牽動當權者,或港府或中共的情緒和關注;試問在動盪戰亂的情勢,誰能不流一滴血、不費一滴汗而能夠不戰而勝?再說,今天自主地吝嗇小小的血汗,明天難保失去自主而給別人榨取血汗。);單以「上街」而言,妨礙商戶(服務內地人的金行、藥店)、嚇走旅客(自由行),而且次數增加,具體表明民憤指數,更甚者升級至儼如百多年前「五四運動」的罷工罷課罷市上街示威,癱瘓全城生產力,迫使政府讓步妥協(關鍵在於我們,下段將會提及),因此絕不能抹殺「上街」的威力。

眼前失落的成效與褪色的意義,以及我們主觀投入的絕望消極,彷彿敲響或是揭示「我們心已死(?)」的問題。
其實,「上街」的存亡、甚至「香港」的存亡,都指望著我們的心。

 

總結:「港之未亡,全因我們心不死」

我們在反問、質疑「上街」等相類示威抗爭的成效,大多出於對港人自行打回原形、習慣成習俗的失望和噁心。人們總是只懂擺上短暫、盡量不影響自身的低限度付出,以冀求高回報高成效──「上街」的確是典型例子,假日走走,既不礙工作,又可表達高陳義訴求,重要的是可以當作做運動、又可成為心繫香港前途的貢獻捐軀者。然而,這種自我滿足的變質示威抗爭,非但未能奏出上述按情勢而逐次升級的意義,更是一種自我貶抑詆毀的笑話,以為可藉短暫低度付出便可換取長治久安的高度改革,確實是自討沒趣。筆者對此種表現,批評的不是抗爭的方法,而是自以為抗爭者的「心態」。

然而,全文所回應的批判預言思維,亦同樣犯上自我磨蝕萎縮的弊端──在上述所言,因著屢次的失敗,便消極絕望地完全抹殺接下來嘗試的生命力;如此早早消極絕望的「自動棄權」、「未打先認輸」,且自以為警世聰明、多作反思,相較那些遊人那種自以為擺上付出,也不過是五十步笑百步而已。(筆者真想知道這些旁觀的笑罵暴棄派,在批評他人上街之時,又有否曾經上街付出過?還是多年來只是一直坐在家中吃著花生恥笑每年上街示威的無效用?)

若要徹底實踐要求政府改革的示威脅迫,大家心裡都深知我們需要擺上高度的完全傾出,作出長遠徹底拼命的努力,方可扭轉逆勢、拯救垂死的香港。而隨之而來,犧牲的風險和可能,也就是被捕甚至下監的痛苦,我們就必須作出積極且長遠的心理準備。最後,希望各位同時身處充斥不安迷茫城市裡頭的香港人,能夠心存盼望和勇氣去迎難而上、行公義、好憐憫,就如當日孫中山臨終時伴隨失敗,卻仍然積極地勉勵「革命尚未成功,同志仍須努力」。

 

跟著白色泡泡一路升天!可口可樂倫敦辦公室

 

說到最經典的碳酸飲料「可口可樂」,浮上腦海的就是鮮明的紅色形象,有時經典,有時年輕,你是否好奇他們的幕後推手都是在怎樣的地方想出新點子,把可樂一杯杯推向全世界呢?今天就帶大家去看看可口可樂位於倫敦的辦公室!
 
 

清涼感十足的白色氣泡從一樓啵啵啵上升到二樓
 
 

吧台區懸掛著經典玻璃瓶做成的吊燈
 
 

復古海報與招牌
 
 

經典亮紅不意外成…

保護學生 守護香港

文:進步教師同盟
2014年6月30日

這是香港的關鍵時刻。今天,學聯與學民思潮的同學宣布將在7月1日「佔領中環」,認為七一需要升級行動,務求在全國人民代表大會在8月底討論特區政府提交的政改報告前,爭取一個更符合民主原則的普選方案。學生認為今次行動是要向港府及中央施壓,爭取公民提名,表達接近八十萬市民參與佔中民間公投,當中超過七十一萬人支持公民提名的民意。

我們嚴正地提醒政府當局,學生已經表明是次行動的目的是佔領中環遮打道及包圍特首辦至翌日早上8時,等待特首梁振英上班,期望與梁振英對話商討政改問題。學生亦已聲明今次活動是和平、非暴力抗爭,不會主動與警方有肢體衝突,亦會在大多數市民上班前撤離。因此,今次活動性質對社會秩序影響力極為有限,警方絕不可以濫用暴力對待。

學生希望今次抗爭可以令港府和中央考慮民意,接納公民提名。我們明白學生一片丹心,我們呼籲當權者尊重學生,盡快作出回應,而不是對超過七十萬人的聲音充耳不聞,漠視民意。我們必須指出,學生是和平的,學生的出發點是純潔的;我們必須警告當權者,不可用卑污的手段,製造事端。保護學生,是教師的天職,教師不能袖手旁觀,任由當權者對學生施暴。學生倘被加害,教師不會罷休,誰也不能罷休!

在此,作為教師,我們立場如下:

1. 呼籲教育界同工密切留意事態發展。保護學生不受傷害,是老師天職。
2. 呼籲各位參與行動的同學應先跟父母溝通,特別是中學生。
3. 嚴正提醒警方不應有強硬措施,亦不要使用武力對待學生!如果警方使用不恰當武力,我們呼籲教育界同工展開不合作運動,杯葛未來教育局和考評局舉辦的活動,並不排除行動升級。
4. 我們會以觀察員身份在合法位置觀察,如有學生尋求協助,將提供即時支援。

社會改革多由青年人帶起,學生是我們社會的希望和未來,我們必須負起保護學生、守護香港的責任。讓我們71上街,支持新生代!

呼籲香港青年「自己教會自己救」

(原載於:普世頻道

自己教會

 

前幾天參與大專基督徒圓桌會議,席間提及改革教會,使之關心公義天國臨在地上。有講員鼓勵青年信徒,努力更新教會,甚至讀神學,考獲傳道和牧師資格,搶奪教會。我即時的回應是:花這麼大力氣去移動教會,可能自己直接行動,直接參與改變不公義社會,來得更實際更化算。想不到會議完結後的討論更精彩。

 

改變不了教會

會議完結,我和兩位青年信徒午膳。信徒A表示,我的回應正好刺激她思考。過往她積極呼籲團友關心社會,碼頭工人罷工之時,邀得相關講者來團契分享;又嘗試把熱哄哄的新界東北議題帶入教會,盼望教友出席集會。然而,花這麼大力氣,團友反應一般,有的更表示:「又要返教會又要去集會,這樣做信徒不是很辛苦嗎?」信徒A頓感增加了其他團友的工作量和心理負擔,自覺不是味兒。最後她也體會到:可能我自己出來行動,比起促進教會改變,來得更有效。而信徒A也漸漸少返團契。

信徒B也面對相類似的情況。其教會青年團契漸漸萎縮,只剩幾個人,於是剩下的人要分擔更多工作,包括帶週會、領詩、準備靈修材料等,但還是吸引不到青年人來。相反,信徒B在遊行和集會之時,反而碰到平時少返聚會的團友。同枱吃飯的我們立即說:「何不把團契聚會搬到示威集會現場?」信徒B勉力維持教會團契聚會,卻在街頭碰上他的團友,實在諷刺。

 

別讓教會改變你

更諷刺的是,讀神學做傳道人改變教會,很可能是一個虛假的希望(False Hope)。剛過去的新界東北集會中,一位已有家室的青年信徒,向我們「呻」。他教會中的傳道人,希望在主日場刊中,呼籲教友622和629參與佔中全民投票。然而在一輪對答往還後,主任牧師否決了傳道人的請求。連傳道人也發揮不了甚麼作用,青年信徒面對教會這個巨大的黑洞,浪費再多的力量也於事無補。

改變不了教會,更可能讓教會改變你。據一篇報道1,黃之鋒曾遭牧者「『抽水』和開玩笑」,他「盼牧者能對參與社會運動的年輕信徒『輕手啲』(意即牧者不應過於反對他們參與社運)」。而當黃之鋒反國教後表示將來未必參與太多社會運動時,教友更因此「感謝主」。青年信徒內心如不堅定,很容易受教會冷待的氣氛影響,從而放棄對公義的追求。

 

自己教會自己救

如是者,是不是鼓勵青年信徒完全放棄教會?我想答案沒有那麼簡單,讓我們先看看兩個例子。

台灣長老教會青年信徒,就教會於年會中倉卒通過反對多元成家的信仰立場,發起「自己教會自己救」聯署行動,又於教會開會場地入口舉起示威標語牌,要求與長執公開對話。香港方面,則有518「愛爸媽‧愛我家」集會和「六個一」聲明後,一班基督徒作聯署,要求集會主辦宗派浸信會、宣道會、播道會為平反六四發聲明

這些行動,與文首討論「改變教會」的情況不一樣。首先,仍然辦青年團契,甚至要讀神學當牧者的想法,是體制內的改革,耗時甚長,而且有先被體制改變的危險;而上述台灣及香港信徒聯署行動,則是體制外的訴求,是自主的青年信徒,呼喚教會領導層平等對話、回歸其宗派傳統的正義行動。

其次,兩宗行動均牽涉大社會政治形勢。教會以性傾向為題大造文章,既延續現有對性小眾的剝削和歧視,更有干擾(side track)現有政治議題的效果。以香港為例,兩次基督教保皇勢力就性傾向議題集會,正值社會累積對特區政府不滿之際,包括上次討論施政報告和今次財政預算案正進行拉布等等,基督教集會帶有維穩效果。

文首「改變教會」的看法最大問題在於,並不視教會為社會問題的製造者,認為教會頂多是不參與社會運動,卻沒有意識到教會也可以是社會不公義的源頭。如是者平信徒自發的行動,與其他社會運動類同,是要針對不公義的源頭,進行或name and shame,或提升大眾意識,或平等對話等等變革方法。

 

誰是你的弟兄姐妹?

故此青年信徒要認清使命方向,為使公義天國在人間,餘生精力時間實在有限,要尋求最有效的方法。不少信徒已自發走出來,例如近日就有信徒登報聯署反對新界東北發展計劃[5]。

其實教會、我們這些大專基督徒組織的存在,是要能更好地讓青年信徒實踐使命,而不是成為青年信徒的包袱和重擔。組織的存在,有既定戶口和團體註冊運作,方便你們籌款和申請街站小販牌;組織的存在,有助鞏固連繫老鬼和新人,提供豐富的金錢上、思想上、信仰傳統上的資源,幫助你們克服障礙。這就是香港基督徒學生運動的青年牧養,這就是我們認為大專基督徒組織仍然要存在的原因。

耶穌曾回答說:「凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄、姐妹和母親了。」(馬太福音十二50)願意和青年信徒一起實踐天父旨意的,就是青年信徒的弟兄姊妹,就是他們的教會,他們的家。

 

  1. 張家輝。2014。〈黃之鋒談信仰與社關 盼牧者對社運青年「手下留情」〉。時代論壇,6月8日。

戴耀廷:要求政府對話 暫不預演佔中

(獨媒特約報導)佔領中環逾七十八萬人投票,發起人之一戴耀廷認為是一個清晰訊號要求政府要認真看待市民爭取普選的訴求。佔中三子會在七一後約見政改三人組,將投票結果提交予政府,要求和政府對話;未來一至兩個月會向各方案的提倡者及泛民商討下一階段策略,強調不會在七一發起佔中行動。對於學聯學民思潮明言在七一集會後通宵包圍中環遮打道和中聯辦,戴耀廷認為雖然不是最好時機但會尊重行動,並相信學生行動會和平進行。

6.22投票結束後,發起投票的和平佔中今就結果進行記者會。另一發起人戴耀廷教授亦表示,現時佔中運動將進入談判對話階段,他們會在七一後約見政改三人組,將結果提交予政府及展開對話,而未來一至兩個月會由各方案的倡議者及泛民商討如何部署下一階段談判策略。

佔中三子在下午記者會感謝市民參與佔中投票,讓政府看見他們爭取普選的訴求。他們認為,三個方案佔總投票人數達91%,可見市民對有公民提名元素的方案表達清晰支持。佔中三子促請政府應認真對待及正面回應逾七十八萬人的意見,否則要「自負政治後果」。戴耀廷相信即使只有10%投票的市民參與「集體不合作運動」,即七萬八千人亦足以影響政府的運作。

完成佔中投票後,佔中行動將會進入談判對話的階段,佔中三子將在七一後約見政務司司長林鄭月娥、律政司司長袁國強,及政制及內地事務局局長譚志源,將投票結果提交予政府,展開對話。不過,戴耀廷指具體策略目前「言之尚早」。

在第三次佔中日投票時,真普聯方案是獲選三方案中得票最低的一個,於6.22投票中跑出成為佔中方案的結果,戴耀廷認為真普聯方案雖然在商討佔中方案上有主導權,但和平佔中亦會在未來與各方案倡議團體及泛民商討,望就普選的方向達成默契,共同爭取一個符合國際標準的普選方案,呼籲各團體一齊推動真普聯方案。對於民主黨表明不會重返真普聯,戴耀廷指出目前最重要的責任是與政府對話,「而非擴大內部分裂」。

而對於學界於七一遊行後的佔中預演計劃,戴耀廷表示事先有與他們溝通,亦得出幾點共識。戴耀廷認為雙方就預演佔中的時機有「不同看法」,而不是「分歧」。

彼此只是對預演的適當時機及形勢有「不同看法」,但亦會「尊重他們的獨立自主」。他相信學生的行動會是理性及非暴力抗爭。戴又謂預演能夠向政府顯示佔中運動的非暴力精神,若預演最後演變到清場、學生被法律起訴,戴耀廷表示會盡力提供法律援助。

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學民思潮和學聯計劃會在七一遊行後進行公民抗命行動,會「兵分兩路」佔領中環遮打道及包圍特首辦,直到翌日八時特首梁振英上班為止。學民思潮及學聯稱以免影響中環區運作,預計有2500人參與。他們說,佔中投票有71萬人支持公民提名方案,已清楚表達爭取公民提名的訴求,已向港府和中央施壓。發起人強調公民抗命行動會以和平非暴力形式進行, 已經有心理準備負上刑責,故無向警方申請不反對通知書。

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學聯學民七一提早佔中 施壓促政府落實公提

編輯:歐陽聯發

真相只有用自己的眼睛,和閱覽不同的媒體報導,才能相信

很多人說,佔領中環,會破壞香港經濟……
很多人說,佔領中環,會破壞社會安定……
很多人說,佔領中環,會破壞法治社會……

但是學生還是要做,香港人還是要做,為什麼??

和平理性的示威,我們一向有做,換來的是,政府的無視,因為溫和,所以政府欺善怕惡…..

以發展為名消滅家園官商勾結的新界東北發展計劃……強制普通話教學……國民洗腦教育…..香港電視牌照事件…..全民電子公投被攻擊事件…..白皮書事件…..多得不能盡錄……

權力是來自於人民,而現在政府失信於民,更要用人民給予的權力,去打擊一個人民社會運動!!!!

回想起之前,我隻身從香港飛起台灣去參加太陽花學運,是為了親眼去看,到底「事實」是什麼,為什麼人民要出來抗爭,學生要出來抗爭,因為看主流媒體的報導,我是完全不能理解為什麼要公民抗命,到了現場,我第一次見識到原來當媒體都被操縱,不能知道事實,是多麼的可怕,在現場,我看到的,民眾告訴我的,跟政府說的,是差了10萬8千里!!!也是自從這事件,我決定了,要成為自由記者,報導自己看到的事!!!

今次香港的所謂佔領中環,絕非暴力行為!!!只是在路上靜坐!!!!而政府操縱主流媒體TVB和部分報紙,去將佔中行動的破壞性無限量放大,學生的訴求,人民的訴求通通無視,就只報導對政府有利的消息,以配合香港警察的暴力驅逐行動,而過去幾次示威,警察的態度,便衣警員的小動作,無一不是想激起示威者衝突,以便有理由用更多武力,而根本部分有良知警察透露,很多暴警會在這種示威行動故意態度惡劣,表現突出,引發沖擊,是因為能夠更容易升職,再加上多個便衣警察在行動中引起激化的行動以便可以使用更多的武力,7月1日學生的佔領中環行動,更是危險萬分!!

之前,警察在媒體的監察院,在鏡頭之下,便會馬上開始演技,把暴力收起來,但今次佔領中環行動,應該是受到共產黨的命令,如果有記者不配合,也可以把記者武力驅逐!!!在鏡頭下有部分警察都不會留手,如果沒有了記者在現場,我不敢想像警察會對學生做什麼事情!!!

就有如之前的太陽花學運事件,我們的情況幾乎是一樣的,而不同的是,我們沒有了任何的保護了,隨時連事實的真相都不能被世界所知道!!!!所以我請求,世界上的人啊,為了民主,為了這群學生對自己地方的熱愛,請不要輕信政府的偽言,也不要再冷眼旁觀,親身來現場,用自己的眼,去看看到底事實是什麼吧!!!

圖片為警察在禁止示威者去廁所以圖令示威者自行離開的手段後,遭到現場市民的抗議,但警方卻以惡劣態度挑釁示威者,而其中一名示威者作出安撫希望大家不要暴力,但這些畫面和事實,你在已經版控制的主流新聞和只看重銷量的報紙,是看不到的,因為這不是他們希望看到的畫面,所以,真相只有用自己的眼睛,和閱覽不同的媒體報導,才能相信!!!!

七一前夕見工記

(photo via cc Wikimedia Commons user eliophot)

(photo via cc Wikimedia Commons user eliophot)

 

幾天前走了去見工——書展Sales。由於七月尾我想去個旅行,便打份短期的工,賺賺旅費。千算萬算也算不到原來現在連書展暑期工都要面試,現今世道搵食也真的艱難了。

那天下午剛到公司,便被職員叫去會議室坐,一張長長的桌子,圍坐著八九個年輕人,看樣子大多都是剛中學畢業,頓覺自己老了,還留著鬍子。不過也是,找書展兼職的大多都是中學生,我這麼一個老鬼會出現也可算是奇葩了。

不久後有位先生來替我們面試,面試分三部分:對公司的認識、自我介紹和小組討論。好吧,後來很多朋友都笑我連找份暑期工都找得麻煩過人,但既來之則安之啦。頭兩部分平平無奇,只是有個中五升中六的女同學自我介紹時很風騷地「Hello,我係個幾Talkative同Outgoing既人黎既,都幾Presentable架!」讓我忍笑忍到菊花縮緊,差點被面試考官插爆。

 

小組討論是戲肉,考官氣定神閒,向我們拋了個題目,說自由發揮隨便講就行了,題目是——「佔領中環」。我望了望在坐的少男少女,經自我介紹後我知道他們七成都是剛剛DSE畢業,兩個中五女仔,還有一個LingU和一個asso仔,還有個在英國讀書,回來找暑期工消遣的女孩。他們聽到題目後都面面相覷,於是我開始亂up。

「我就覺得佔領中環失敗左,有兩點,第一是佔中三子遺失了本義,由初初既佔領變成了『讓愛與和平佔領』,然後改來又改去都未成事;第二是民眾不支持,沒有民眾支持的活動無論如何都不會成功。」以上亂up也請勿見怪,重點不在這裡,而在下文。那天面試時,吳亮星還未強推撥款,也未算七一佔中,不過反正我這篇文也打得遲了。

當我up完後,一眾少男少女互相對望,顯然不太清楚佔中在幹嘛,然後一個便開始說話了——「呢位同學講佔中失敗,我都好同意。而我就反對佔中既,因為會損害經濟囉。」我心諗乜我考緊中文卷四,然後又有一個接口:「係囉,佔領中環會癱瘓香港既經濟,做成無可避免既損失」。如果不是面試見工,我就像世界杯LOGO一樣facepalm自己。再有一個人接口了,正是剛剛那個自我介紹又中又英的女仔:「我都好同意(你地同意夠未),除左經濟之外,佔領中環會癱瘓經濟不凸止,佔中既人既暴力,會損害香港既國際形象……」

我當堂嚇一跳,彷彿在覲見未來的外交部長。轉念又一想,這些思想他們是如何接觸的呢,他們看起來就不知道佔中在幹什麼,但依然能把缺點講得頭頭是道,雖然例子欠奉。然後我馬上想到了——通識。傳說中的「多角度思考」和「批判性思維」,是的,無論是什麼政治議題,高中生都因為一套純理性批判的思維模式,可以把議題批判一番。

面試的後續也不用多說了,我也不過是想找份暑期工而已,沒必要在面試官面前教育這些還未畢業的孩子,我只是悄然把話題帶過,然後問了兩個問題——「你們心中的民主是甚麼?而你們會為自由付出甚麼代價?」然後我想是因為中學小組討論的緣故,變成了Roundtable輪住答,他們很有默契地忽略了我第一個問題——是的,一個人都沒有答,我想他們不知道也不懂得答。他們以不同的修辭句式帶出同一個論調:「如果有比佔中更好既方式,我會支持囉。但暴力同損害經濟,就一定唔好架喇。」

 

散席時我在想,其實中學的通識教育,除了教人答卷外,會有教人參與政治,學會普世價值,擁有大局觀嗎?口講暴力損害經濟的中學生仔,他們接觸的到底是甚麼?他們接觸的東西這麼高尚,這麼有理有據,何不一起弄個比佔中更能帶來普選的東西?在我眼中,他們與師奶與愛港力無異,甚至不如夜裡載我回宿舍的的士司機,有理有據地把吳亮星屌到上天下海啪啪聲。

是的,除了上一代的啟蒙外,請各位也多多關注下一代,黃之鋒是其中一個啟蒙了的孩子,但完全不代表下一代有獨立思維,與DSE仔面一個試我幾乎對後輩們絕了望,他們甚至不如那位從英國回來的女生頭腦清晰(我想可能是TVB的原故)。老人們,你們可以因著自身的無能為力而消極,但請勿扼殺下一代潛在的積極,否則,香港就真的完了。

 

(對了,明天請去佔中)

 

《槍炮、病菌與鋼鐵》中的競爭與合作:美洲、中国與新加坡

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《槍炮、病菌與鋼鐵》是一本很新奇的人類學著作,賈德戴蒙試圖從各地的生物種類(𧗠生出農業、馴化動物、及馴養動物帶來的傳染病)、每塊大陸的氣候分佈及文化傳播速度來解釋為何七塊大陸的發展速度不一。本書引起學界爭論,正說明他很though-provoking。

 

人類進入美洲大陸的同時,美洲大陸的大型哺乳類動物經歷大滅絕。進入美洲大陸的移民是智人,捕獵技巧較高明,而當地的動物則從未見過這種裸猿;動物絕種究竟是因人類濫捕,是人類帶來舊世界的傳染病,還是純屬巧合,至今無定論。

無論如何,這場大滅絕埋下日後美洲被西班牙殖民的伏線:美洲土著沒有馴養大型動物,不但使農業停滯,還令日後騎馬的西班牙騎兵輕易打敗他們,以少勝多。

歐亞大陸的人與哺乳動物同時演化,雖然他們捕獵時得面對更為棘手更懂得逃跑的獵物,平日生活也得與大型哺乳動物爭奪地盤,這種競爭卻維持人類與動物的平衡,最終歐亞人在野生品種絕種前馴養動物,並借牠們的幫助征服新世界。

美洲與澳洲中,所有大型哺乳動物皆成歷史,土著曾是最偉大的動物,直到舊世界的人類騎馬而來。競爭帶來合作,擁地自重反而招來滅亡,歷史的軌跡從來出人意表。

 

新加坡是個半民主國家。《別再亂講「學新加坡」》一文提到,李光耀雖不認同兩黨輪流執政,卻「認為其他黨一步步取得成功,最後打敗行動黨,是對其能力的必要磨練。」像母豹子咬斷小蹬羚的腿,再扔給小豹子以訓練其狩獵技巧一樣。新加坡國父是否參照美澳經濟,知道競爭--哪怕是有限度或不公平的--也會帶來進步,而真正的一黨專政「任你玩」只會帶來墮落呢?

 

本書也提及中国:「漢語族群一向鄙視其他語族,征伐驅趕、招降納叛、改土歸流,無所不用其極,不遺餘力。中國周朝的歷史,就有許多漢語族征服、吸納中國地區大部份非漢語族群的紀錄。」(而我不知道中華民族愛好和平不行殖民主義的幻想是從哪裹來的。)

中國開發甚早,是文明古國,為甚麼在清朝末期輸給船堅炮利的歐洲人呢?作者認為,中國在政治上統一後,科技進程便全憑政權喜好。鄭和下西洋後,政權對航海不再感興趣,結果殖民美洲的先機就讓給哥倫布了。當年哥倫布籌募航海資金時,曾遭歐洲諸國拒絕,直到西班牙女王首肯;如果歐洲一統,哥倫布早就沒戲唱了。(何偉在《甲骨文》中也表達相同的史觀:中国的大一統局面使中国的優勢被歐洲逆轉,歐洲被各方勢力割據,使異端思想有生存空間。)

中国並非政權阻礙發展的孤例。日本的槍炮工業曾獨領風騷,火器卻引來武士階級不滿:當時日本的傳統戰爭如何開打呢?先由雙方武士出列發表演說(也就是打嘴炮),再以武士刀展現武技(相信銀魂讀者非常熟悉這種模式XD)。槍違背了武士道,於是政府開始逐步壓制槍枝產業,依其天險偏安一方,直到1853年,天人美國以艦炮轟開日本大門,日本才恢復槍枝工業。

中國曾是亞洲最偉大的國家,長年大一統,直到白人帶著異端思想前來。競爭帶來合作,擁地自重統一天下反而招來滅亡,歷史的軌跡從來出人意表。

 

小心!你已工作過度的十個跡象

小心!你已工作過度的十個跡象

照片來源:Firesam!

你是否有過這幾種徵狀呢?不再運動、徹夜難眠、食慾不振,您可能正走在災難性的道路上。又或者稍微輕微一些:放棄過往的嗜好與興趣、擠不出時間與親友相聚、日夜浸淫在工作中,如果出現這些現象,您可能需要一些方式打斷緊繃的步調,如果置之不理,別意外醫生或律師會不請自來。

美國廉價航空公司捷藍航空主席(chairman)Joel Peterson 提出十個壓力過大的徵兆,以及減緩症狀的意見

以為公司沒你就會垮

芝加哥太陽報的編輯曾有這種感覺,他一秒也無法停下來。他很害怕一旦他稍微歇息,這個地方就會土崩瓦解,而且他更害怕的是,其實無論他在不在,所有事情都會安然無恙。如果你覺得整個宇宙都仰賴自己才能運轉,你其實就處在高壓崩潰的邊緣。找些比你更擅長這份工作的人來頂替,衷心祝福他們成功,揮手道別去充充電吧。

態度苛薄

苛刻的態度不會讓你比較輕鬆,如果你發現自己正在「教訓」服務生、空服、代理人員,養成多花幾分鐘感激他們的習慣,而且盡可能愈明確愈好。讓辛苦的工作人員開心,也會為你自己帶來豐沛的精神收獲。

鬼打牆

有些人認為自己的壓力根源來自長時間處在緊繃專注力的狀態之中,但是其實,大多數處在壓力之中的人只是在同一個點上鬼打牆,卻以為自己非常專注,但實際上完全相反。當你循序漸進的做事,問題通常都會變得愈來愈簡單,所以一定要確保自己的解決方案能夠有效降低任務的複雜性。學著把任務切割成一個個小問題,當你能夠控制壓力,也就更能專注。

「你有新郵件!」的通知讓你感到快樂

電子郵件也許可以幫助你暫時從高壓中喘口氣,但它也是雙面刃,如果你是一個謹守紀律的人,它也許可以幫你省下一些時間,但是如果你沉浸在其中無法自拔,電子信箱就會變成扼殺效率的兇手。關掉信箱通知幾個小時,規定自己只能在固定的時間收件。

沉溺在自憐的情緒

如果覺得自己被低估,換個環境吧,或者至少,調整態度。趕走自憐的情緒,以感恩取而代之。你也可以選擇為處境更不堪的人貢獻心力。在這樣的過程中,你會發現需要感謝的人事物太多,你也會感到驚訝,原來了解他人可以為自己帶來多麼大的改變。

不遲到會死

強迫自己參與所有會議與活動時都提早到 5 分鐘,而且把這個承諾透露給所有朋友知道。多留給會議五分鐘,並不會降低你的工作品質,反而會讓你重新思考事情的輕重緩急,並且可以更專注在自己需要承擔的責任以及成果上。

抗拒精神上的休息

曾有幾個事業夥伴給我和我的妻子買了機票,要我們度個長長的假期,他們說這段期間絕對不會接我的電話、或者向我報告任何公事。剛開始我手足無措,但是很快我掉進了書本的世界,當我「醒來」,已經置身在另外一個世紀,陶醉在異國語言、文化與歷史之中,那些我曾經鍾愛、可是卻忘記了的事物。定期讓心靈淨空,能夠創造學習、享受新事物的機會。讓它成為生活中的必要,設下規矩,我的其中一項限制就是不在飛機上工作,一旦飛機起飛,我就拋下公事,專心閱讀。

手機強迫症

從不關掉手機、一秒也離不開手機,這種心態宛如讓自己門戶洞開,讓所有干擾恣意進出;隨時敞開辦公室大門,無論任何人都能在任何時刻打擾自己。每天 30 分鐘,讓自己處在沒有手機、也不會有人突然闖入的環境。

很難取悅

餐點不美味、旅館不方便、收入不夠多。缺少足夠的資源、堅強的團隊、缺乏他人的奧援⋯⋯抱怨了一堆看似是外部造成的問題,最好的解法依然是改變自己的心態。當我意識到自己開始出現事事都能惹怒我的情緒,我會告訴自己,「我已經什麼都不缺。」

你活在過去,或者對未來有過度幻想

你不是緬懷過去,對昔日輝煌滔滔不絕,就是等待未來,這兩種訊號都表示你無法真的活在當下,這種習慣只會引發更沉重的壓力。活在此時此刻,全神貫注正在交談的話題、正在進行的會議、來訪的朋友與同事,其實都是能夠紓壓的做法。

以上提到的方式並不是要我們完全消滅壓力,其實適度的壓力可以讓我們保持戒慎恐懼。但當到了臨界點,適時改變態度、習慣、並且傾聽自我,才能重新找回專注、恢復精力。