你咁算咩態度呀!?

當看到相中這位一把銀髮,笑起來像聖誕老人的伯伯時,大家可能會一頭霧水︰他是誰?但當我再說,他是被稱為全世界最窮的總統後,你可能會知道,這就是現任烏拉圭總統—穆希卡(José Mujica)。

報章亦提到,穆希卡把他自己當總統的九成薪酬捐給國民,自己的生活亦十分清簡,深受人民和國際間的嘉許。或者你要想︰這樣的人來當總統,是很理所當然吧﹗實屬烏拉圭之福﹗沒錯﹗現在我們這樣看鳥拉圭當然高興,但若是我們走進烏拉圭的歷史裡看,不難發現,80年代的人民萬萬想不到穆希卡這種人,會成為日後他們的總統。究竟,有何稀奇呢?

在60,70年代,烏拉圭的政局落在軍人手中,人民過著獨裁的生活。屬於左派的Tupamaros游擊隊反抗運動就在當時成立對抗軍政府的獨裁統治。獨裁勢力視革命分子為反叛者,將他們拿下收監。而稀奇的,就是當時的穆希卡,一位社會主義者,左派分子,就是游擊隊的領袖。結果,他也被軍政府收監14年,受盡許多的凌辱。1985年,烏拉圭在抗爭中結束13年軍人獨裁的統治,回歸民主。穆希卡,自2010開始,成為第二位左派執政者(第一位是巴斯克斯,2005-2010)。

或許你會覺得︰哦﹗這真是又一個爭取民主的好例子噢﹗我要好好分享出去﹗穆希卡真是苦盡甘來﹗這樣,筆者當然相當欣賞大家,特別是把我的文章分享出去(竊笑)﹗但是,其實穆希卡的民主抗爭歷程,令我想到︰今天我們的香港民主抗爭路,又是怎麼的一回事?

試想像一下︰長毛,一個社會主義者,不斷地為民主而抗爭,而革命,走在最前線﹗亦曾入獄,被中央視為反中亂港之類。你相信,30年後的他,能成為香港人的特首嗎?

可能有人馬上在想像當中笑了出來,又可能會說︰「長毛﹗?咪玩啦﹗?佢點做到呀﹗?係選都唔輪到佢啦﹗」或許,連長毛亦說過,民主到了香港的那天,自己也選不上當特首。然而,筆者看今天的香港民主抗爭路上的風起雲湧,人民陣內的你爭我罵。我們有多大的期望對自己的社運領袖會有一天成為香港人的領袖呢?

說到底,還是我們的態度作了毛病吧﹗站在自己生活的圈子,若離開社會運動的參與,政制發展的追蹤,我,你,他/她,根本很少人會主動開口討論社會議題,又或者,有人會認為︰要我開口討論這些…這…未免太難…太複雜了吧﹗萬一說錯了,說得不好,會給人家笑的…還是沒有意見(笑喊表情)好了﹗

西方民主國家,人民把政治當作自己生活的一部分,又或者,視民主發展是自己的一部分,談起來如閒話家常。反觀今天的香港,我們還是看民主是一種外在加諸的東西,是爭取回來,現在沒有,它就真的不存在似的。這是什麼的態度?究竟,我們有多願意看到民主,其實從來都能在我們身上出來,只是,我們未加以發揮而已。

一人一個打電話給周融的理由

 

為免中學生走上歪路,步一眾籌備922罷課的廢青大專生後塵,周融的「保普選反佔中大聯盟」宣布,設立一條舉報熱線,歡迎各良好市民致電。作為支持香港繁榮穩定發展的一員,我們當然要大力支持此等愛港之士,不要放棄每一個打電話給他們的機會。

 

情景一:Cut有線

有線客戶:埋單!

(想拿銀包,拿錯遙控)

侍應:這遙控是否我們的?

有線客戶:我公事包裏還有解碼器連插蘇,你要不要?

侍應:你有什麼事呀?

有線客戶:我打算帶著解碼器,過一會兒上去cut有線…

侍應:不用這麼麻煩。打2949 3193熱線,他們的老闆從前是傳媒人,一定能幫你

 

情景二:抽 iPhone

果粉:唉,iPhone 又壞了,怎麼辦?

損友:最近Apple出了 iphone 6,要不要換機?

果粉:沒有錢呀!

損友:不要緊,我昨天在Facebook看見一個post,說現在打電話到2949 3193,就可以抽新 iphone6!香港區名額有限,每隔一個鐘打一次就可以抽多一次,好似係。

 

情景三:慰勞反佔中工作人員

記者:請問你是否在fax給罷課中學生報料熱線?這是什麼來的?

毒L:問得好,我見很多人說要罷課,一定很多人打電話給他們。我見他們這樣辛苦,便打算寄一些私人珍藏,讓他們的員工提神。

 

註:電話滋擾乃違法行為,除具重要理由(例如以上三個情景)請勿胡亂撥打。請正確使用熱線,舉報知名曠課人士,如哈利波特、《寵物小精靈》小智,保護下一代。

 

再圍新葡京 員工揚言十月或升級行動

超過700名澳博賭枱部員工今日再次遊行、圍葡京,爭取加薪、同工同酬,取消請病假不合理限制等。即使澳博早前多發一份花紅,似乎仍難掩員工怨氣。監場主任陳先生表示,「茶錢」及「底薪」現時仍分開計算,每年公司加人工,其實只是加「底薪」,這種計算方式令員工公積金和假期補償同樣有損失。 對於高層始終未有現身接信,遊行發起人趙堅豪直斥「龜縮」,促請澳博正視員工訴求,儘快展開由勞、資及獨立第三方組成的三方會談,讓員工能直接與高層溝通。 對於有傳言指今日澳博員工將會集體請病假,以及國慶黃金週將會罷工,趙堅豪稱傳言不實,但指若澳博依然漠視員工訴求,將會在十月份發起更大規模的工業行動。 大隊下午四點半由友誼廣場出發,沿途高舉標語,高叫「同工同酬」、「茶資合一」、「我係澳博員工」等口號,圍繞澳博旗下葡京及新葡京娛樂場一周。當行經兩個娛樂場的出入口,有幾十名軍裝警員築成人牆戒備。最後澳博只派出一名人事部職員接信,引起員工不滿,高呼高層出來接信,並坐在馬路上抗議,事件僵持約半小時。遞信後,遊行隊伍折返友誼廣場和平散去。

城市下的忽略

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位於果欄對外的橋城

 

油麻地果欄對外的天橋底,露宿者的橋城,有數十名的露宿者寄住。近日進行了大規模的封城工程。事源是該區開始有居民投訴太多露宿者,指罵他們吸毒影響到當地居民的安全。民建聯帶頭在天橋底築起花槽及鐵欄為橋城美化(因為露宿者沒有居所,沒有選票,沒有利用價值,建制議員不會站在他們角度出發去思考),令到本身最需要社會關心的一群被更加忽略,現在他們都搬到唯一未圍鐵欄的小島上。這些人不但沒有正視被忽略一群的需要,他們需要是關心,而不是驅趕,問題永遠是解決不了的。這個「橋城」在加設圍欄前已經在地上有凹凸不平的石屎柱和石春,目的是不是人們在那裹停留。有人說,露宿者為什麼不去露宿者之家住,大家知道露宿者家是哪裹嗎?是建於垃圾站的樓上,居住環境就如住在垃圾當中。露宿者因為經歷一些不開心的事情,所以要以街頭作為居所,但是露宿者也是人,也有人的尊嚴,如今叫他們走到在垃圾堆之上的露宿者之家上居住,有多人為了自已尊嚴和衛生都走到平日不會有居民到達的橋城居住(真係不知到露宿者怎樣影響到當地居民,我也要沿著馬路很危險地步行才能到達進行拍攝)。但是區議會以美化之名,把他驅趕當解決了問題。

 

毒品,是許多露宿者走進橋城的原因,他們嘗試戒毒,奈何社會不接受他們。社會大眾受著政府那種將吸毒者抹黑至世界公敵,令大眾誤信吸毒者是暴力、痴線,令到全世人都覺得吸毒者是恐怖分子。結果他們不能投入社會,沒有人能接受他們,又走到毒品的懷抱,不斷循環。許多吸毒者是因為在日常生活有不完全,例如家人離去、心靈受創等等,心目中這個空隙只有毒品能填補,是一個依靠。但是政府的做法,不是幫這些人用除毒品以外的東西去填補他們這空隙,而是大眾力量令到他們更加孤立,再把這個依靠搶走。到最後是離不開毒海。

 

本身已經被社會忽略的一群,現在當權者(強勢)要參與驅趕的行為,露宿者也有老豆老母生的。

 

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未封的小島

 

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美化的花槽和鐵欄

 

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石屎柱,走路也困難

 

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圍了鐵欄

 

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基本上走路也困難

 

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露宿者以前用卡板去避開石屎柱

 

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位於垃圾站之上的露宿者

 

【短篇小說】儲印花的男孩

(photo via cc Flickr user hampshireandsolentmuseums)

(photo via cc Flickr user hampshireandsolentmuseums)

 

從前有一個男孩,他很喜歡儲印花。
關於他為什麼會儲印花的事,他不會多說,
據說只要儲夠了一定數量,女孩曾答應過會給他一份大獎。

男孩不懂得如何儲,對於零經驗的他,只會不斷的對對方好,
什麼事會得到大印花,什麼事會有小印花,男孩沒那麼攻心計,他什麼事也幫,不論有多辛苦,
只要女孩一開口,他都會義不容辭的趕去幫她,
不管是公事上,私事上,只要在他能力範圍內,
偶爾間,還會作出跨界的行為,在言語間透露對他的關心。

女孩不是沒懷疑的,為何眼前的這個人會對自己這麼好?
但男孩這刻存在的意義,不是叫人尷尬,不是要她欠下許多人情債,
甚至她還不還人情根本不在他考慮之內,
他想要的,只是單純地為一個人付出,
那種淡然得只有他感受到的幸福感。

 

男孩不是笨,男孩知道,除了他之外,還有很多人同時在儲印花。
有些人的印花比他大一點點,也有些人的印花紙比他更精美更漂亮,
大家的出發點都不一樣,而他,相比之下,有的只是一張普通的印花紙。
他害怕,別人會比他更快的儲到大獎。
那忐忑,那不安,害怕對手的進取與責怪自己的被動。

「所以我要比其他人儲得更快。」

 

他如此的對自己說。
他這樣的告訴自己。

 

結果有一天男孩終於儲夠了印花,經過千思萬想後想去找女孩換禮物,
例如萬一對方拒絕自己,萬一事情出了差,傻得跑去問朋友,在鏡子前練習很多次,
到最後卻赫然見到女孩牽著了另一個人的手,這是他沒想到的結局。

那下子的錯愕,夾雜著背叛與混亂的情緒,就好像自己一早認定了女孩是他的一樣。

 

還有一點的不能接受。

 

因為有一刻,男孩的確相信女孩有走近過他,
因為有一刻,男孩的確相信女孩有為他動容。

 

可是沒有。
更壞的是,當他看見女孩牽著另一個人的手時,他以為自己有資格吃醋,
但他沒有, 從 來 也 沒 有 。

他以為自己的真心,同樣會換到對方的全意。
但感情從來不是一換一的東西。
從來就不是場公平的遊戲。

 

事情以為這樣就會落幕,不,他還在等,還在等那一個電話。
男孩依舊在等女孩會回心轉意找他,好讓他說服自己她不是有事才會找他。
不願意放下的,是自己的不甘心,是還在泛濫的情緒。

 

在反覆的自我否定過程中,一天,兩天的過去,手機依然安靜地躺在桌上,
男孩自謔地笑了,或許自己並不是想像中的偉大吧。

直到幾電話傳來震動時,女孩像是什麼也沒發生地找他幫忙,
男孩笑了,是一種帶著痛的釋懷,他認命了,明白到不可強求的,就是不能強求。

 

那刻,他終於知道,他輸了。
輸在自己的溫柔,一直只懂無了期的待她好。

 

我花了很多時間去忘記一個人。
遺忘是一個很可怕的過程,存在於「存在」與「失去」之間。
去讓一個習慣有你的手機,回復到平靜的狀態,
原來,真的很煎熬。

那下,我明暸到,我和你之間唯一的連繫正在逐漸地失去,
那些溫度,子烏虛有的曖昧,正在一片一片地被生命其他片刻取替。
或許,我們之間,真的存在著太多空白格。
到最後剩下無言的你,與我。

 

各位男孩,人生裡總有些事不能強求,彷彿總存著在張永遠儲不到的印花紙,
感情不是由「零」變「一」的東西,但至少我們曾努力。

各位女孩,曾經有一位男生,很努力的向你儲印花,

而你看到嗎,

而你答應嗎?

 

啊對了,今天的妳,過得好嗎?
當天的我曾如此努力的和你儲印花。

「阿仙奴對曼城」觀後雜評


中場爭奪戰 曼城完敗
曼城今仗罕有地擺出4-5-1的陣式,而非慣常的4-4-2。在雙方均擺出4-5-1的陣式下,中場爭奪戰已成為不能避免的事實。可是,缺少耶耶托尼及費拿度的情況下,曼城的中場完敗給阿仙奴的中場線。林柏特在中場建樹甚少,導致費拿甸奴孤掌難鳴。下半場柏歷堅利亦毫不猶豫把林柏特換走,換入拿斯尼,將較年輕及活力較好的米拿調入中路,效果明顥比上半場好,但阿仙奴的中場亦憑積極性及走動稍勝。

[b]曼城進攻以效率取勝[/b]
縱使曼城的中場無論活力還是積極性均不及阿仙奴,但在前線阿古路的支撐下曼城的進攻以效率取勝。上半場的入球正正是阿仙奴苦攻不下,把握反擊的僅有機會。阿古路及拿華斯的能力完完全全在這次反擊中表露無遺。而這次曼城偷雞成功,法明尼的責任可謂最大。法明尼在中場剷球後球未有出界屬運氣不滯,但在拿華斯傳中前,阿古路一直在法明尼身後,當阿古路衝刺搶點,法明尼卻完全沒有緊貼他的意圖,最後當然招致惡果。

另外,雖然阿仙奴於防線上經常是人多對人少,可是曼城的進攻質素真的很好,阿古路的入球是三人對五人,施華那次黃金機會亦是四個人撕破了七個人的防守。如此具質素及效率的進攻,阿古路毫無疑問首居奇功。誇張地說,阿古路一人便把阿仙奴的防線玩弄在鼓掌之中。

臨追平前那輪爭奪戰相當精彩,雙方彷似殺紅了眼,阿仙奴憑著較積極搶回皮球,然後藍斯一記橫傳,最後韋舒亞的射門堪稱完美,為當時仍未有看頭的下半場牽起高潮。

追平後阿仙奴絕無放軟手腳,想要贏的心愈演愈烈,所有球員依然積極拼搶,不斷施壓,相反曼城換走阿古路後前線一時間找不回節奏,導致後防透不過氣來。最後山齊士一球美妙窩利反勝。

阿仙奴後勁不繼
可惜在拼命反勝後的最後階段,阿仙奴球員體力明顯下降不少,跑動少了,前場亦未能有效地控球。相反,以表現突出的拿華斯為首的曼城前線球員依然能量十足,終憑迪米捷利斯把握對方角球釘人失誤,頭鎚頂入一球美妙入球,把比數改寫2:2。追平後阿仙奴無力再次反撲,曼城依然掌握著戰局,更差點反勝。

韋碧克阿仙奴首秀

上半場憑藉施華回傳的失誤,差點開賽十多分鐘便入球,可惜最後中柱,那是一次相當富自信的嘗試。但正如史高斯在半場毫不留情地論述,韋碧克錯失這個黃金機會正正是雲高爾放棄他的理由之一。

然而,不能否認的是,他拼搏全場,最終亦因抽筋被換離場。

林柏特曼城首秀

林柏特真的老了,要求一位老將於效力球隊的首秀便對陣阿仙奴真的太苛刻。而他的表現亦不能幫助球隊,最後亦只能半場把下換走。米拿代替林柏特後表現比他好太多,林柏特英超生涯或許應該劃上句號了。作為傳奇,在美好的時光退下來吧!

雙方拼命搏鬥獻上一場精彩賽事
不論戰術、技術、拼勁,雙方均為球迷獻上一場相當具可觀性的比賽,甚至戰至補時階段曼城仍有兩次黃金機會,最後握手言和對雙方或許是最公平的結果。對球迷來說,這90分鐘花得相當值得。

最後,謹此祝願迪布治傷勢大礙,他受傷那刻的痛苦表情實令人心疼不已。

原文刊於此
球迷瑣語Facebook專頁

應曾鈺成〈不顧後果〉一文論普羅米修斯

近日香港立法會主席曾鈺成先生於報章刊登〈不顧後果〉一文,點評希臘神話英雄普羅米修斯,責其行事不顧後果,終至貽禍人間。雖稱英雄,實有悖英雄美譽,不足為訓。

為何曾主席會如此論斷呢?按他說法,普羅米修斯既有大智慧,早該知道宙斯心胸狹窄。一旦盜火,宙斯勢必報復,降禍人間。若真心為人類福祉著想,就不該盜火。既已魯莽盜火,只能證明他鼠目寸光,根本未曾念及盜火的惡果。既然盜火之患早可預見,普羅米修斯就該為種種人間疾苦負責。

曾主席行文簡潔,理路井然,不諳希臘文明的讀者,確易輕信該文的片面之辭。然而,研究盜火傳說的學者,古來大有人在,至今不絕,案情遠比曾文之輕描淡寫來得複雜。古今亦多傳頌普羅米修斯的騷客,如歌德,如拜倫,如雪箂,他們並不都是笨伯。縱觀全文,曾主席一味強調盜火之患,卻無細論盜火為人類帶來的益處。若盜火之益遠大於患,那普羅米修斯甘冒奇險去盜火,便算真英雄、大勇士了。然而,曾主席似視盜火為有害無益之事,寫道:「人類本來幸福地生活在一個純潔和諧的世界裡,從此便要承受各種天災人禍。」人類本就安居樂業,和諧純潔,你普羅米修斯又何苦多此一舉,徒生事端呢?

普羅米修斯盜火前,人類就真活得幸福美滿嗎?盜火故事有多個流世版本,曾文之說也許根自赫西俄德之史詩《工作與時日》。其中明載,宙斯假潘多拉之手報復人類前,人類的確活得無疾無苦,一切世間疾苦全由潘多拉之罈而來。赫西俄德旋即講了一段人類降格的故事。話說太古以來,地上生滅過五代人類。第一代人係金族。那時神人雜居,相安太平。金族人生無營役,麥穗不耕而自熟,長壽而靡憂,逍遙以終日。在世時無病無痛,離世時亦恍如甜睡一般。名符其實,金族是人類的黃金時代。金族入土為安後,代之而起者係銀族,繼以銅族,繼以半人神族,至鐵族,即赫西俄德述史之時。他嘆道:「但願吾不曾苟活於此第五世,要麼死於前代,要麼生於未來。」鐵族人與惡為鄰,風尚詭譎,民不信而無恥。子不肖父,兄弟失和。不得神眷,以致日夜操勞,憂患終生。我們不清楚盜火說與五代人類說是否同屬一篇融貫的神話,只知兩段故事同樣是幸福的墓誌銘,告別那早已逝去的美好時代。

赫西俄德不曾交待火種的來歷,及其對人類的好處。柏拉圖在其對話錄《普羅泰戈拉篇》則詳載了普羅米修斯盜火的緣由。話說太初之時,天地間只有神明,尚無人類及飛禽走獸。後來,諸神混合各種元素,創造眾生。但此時的動物徒具形體,缺乏維生之機能。諸神遂指派普羅米修斯及艾皮米修斯為眾生調配資質。艾皮米修斯當仁不讓,率先給眾動物分發了各式各樣的才具及體格,或賦蠻力,或稟敏肢,或披堅甲,或長豐羽,或能遁地,或擅飛天,此虛彼實,相生相剋。可是輪到人類時,艾皮米修斯卻已將維生之資分發淨盡,再無任何寶貝留給人類。當隻隻飛禽走獸都變得強壯後,人類依然一身赤祼,既缺禦寒之羽,亦乏護體之甲。與兇禽猛獸為鄰,人類遂有滅種之虞。普羅米修斯靈機一觸,從火神赫菲斯托斯及智慧女神雅典娜處盜來火種,饋贈人類。從此,人類長了用火的本事,賺得一時溫飽。但即使得到普羅米修斯的饋贈,初民仍舊貧弱,危機依然四伏。他們散落各處,孤身在野,弗能匹敵強壯的野獸。使保一時溫飽,亦難免擔驚受怕。後來,人類改為聚居,漸通政治,始見強大,不必再懼野獸,那是後話了。

按柏氏記憶,先民生活遠不如赫氏所講般如意。那普羅米修斯所盜之火,又為先民帶來了甚麼實惠呢?起初,人活得跟禽獸差不多,穴居野處,茹毛飲血。得火,係人類命數之轉捩,人從此擺脫蠻荒,踏上文明的坦途。埃斯庫羅斯於劇作《被縛的普羅米修斯》提及,火乃眾工藝之本(παντέχνου πυρὸς σέλας)。火種取自火神的熔爐,而火神赫菲斯托斯恰恰亦是匠神,兼司工藝。普羅米修斯遺火人間,就非僅僅教人燒灶煮食、昇爐取暖這麼簡單。他實賜人以造物之術,將煉冶的本事帶落凡間。用火煉兵冶器本屬赫菲斯托斯的專業,凡人無從管窺。自得火種後,凡人始識造物奧妙,亦得以風風火火鍛造起自己的工具來。有了工具,就可大興土木,整飭山川,建宗廟,營宮室,與天地競賽,創造適合人居的環境。火的實惠不可謂不巨!

除了大大改善先民生活外,火還有更深層的象徵意義。柏拉圖在《普羅泰戈拉篇》即巧妙指出,普羅米修斯不單盜來火種,更贈人以施工弄藝的智慧(ἔντεχνος σοφία)。人若無智,縱授以工藝,亦不受用,一如對牛彈琴。人之所以能工擅藝,端賴智慧。眾生之中,亦唯有人懂得用火。按柏拉圖述,人得火之餘,順道稟受智慧,更因而分享神性(θείας μετέσχε μοίρας),繼能設祭壇,通言語,覆衣冠,人自得火而特立眾生。如此觀之,火實為智慧之象,文明之徵,乃人之所以異於禽獸者,人成其為人之本質也。

智慧到底有何奧妙,能使人成其為人呢?講到尾,火種及工藝皆須待智慧生成,方能垂效。而智慧之源泉,不在火爐,就在普羅米修斯自身。正如曾文點出,普羅米修斯之名解作「想在前面」。他識得看透時間,預想到將來之事,連宙斯都要千方百計套取普羅米修斯的預言。然而,未來之事畢竟繫於天機,連宙斯都無法輕易知曉,何況肉眼凡胎?與其說普氏教人未卜先知,不如說普氏授人以籌劃之能。學者蓋倫(Arnold Gehlen)在其《人類學研究》(Anthropologische Forschung)論道,人之所以異於禽獸,在人懂得謀定而後動。水獺築壩,飛鳥構巢,並無事先心中盤算,皆本能驅使而已。人正正由於懂得為未來籌劃,才得以生產工具,再造自然,織就文化。如此,人才稱得上繼承了普羅米修斯。[1]原來在《被縛的普羅米修斯》一劇中,普羅米修斯就曾自頌恩德,道他向人類傳授了種種技術及知識,如文字、曆法、醫藥、卜筮、畜牧術、航海術、生物學、礦物學等,使人從螻蟻一般的生命,變得有理有節。可見古希臘人心目中,普羅米修斯即是智慧的化身。這位自奧林帕斯風塵而來的遠客,帶來的並非星星之炎,而是啟發曚昧、創造文明的熊熊聖火。

由上可見,普羅米修斯盜火的傳說意象豐富,規模遠超曾文之淡描。在《被縛的普羅米修斯》劇末,宙斯派親信赫爾墨斯到高加索之巔,或威逼,或利誘,向普羅米修斯套取那使宙斯畏懼的預言。普羅米修斯的一番豪言壯語,值得後人銘記:

你說話多麼漂亮,多麼傲慢,不愧為眾神的小廝。你們還很年輕,才得勢不久,就以為你們可以住在那安樂的衛城上嗎?難道我沒有看見兩個君王從那上面被推翻嗎?我還要看見第三個君王,當今的主子,很快就會不體面的被推翻。你以為我會懼怕這些新得勢的神,會向他們屈服嗎?我才不怕呢,絕對不怕。快順著原路滾回去吧;因為你問也問不出什麼來。[2]

[1] „Und zwar lebt er[der Mensch] als »Kulturwesen«, d. h. von den Resultaten seiner voraussehenden, geplanten und gemeinsamen Tätigkeit, die ihm erlaubt, aus sehr beliebigen Konstellationen von Naturbedingungen durch deren voraussehende und tätige Veränderung sich Techniken und Mittel seiner Existenz zurechtzumachen…Die Bauten der Biber, die Vogelnester usw. sind niemals voraussehend geplant und gehen aus rein instinktiven Betätigungen hervor. Den Menschen als Prometheus zu bezeichnen hat daher einen exakten und guten Sinn.“ Arnold Gehlen, 1961, Anthropologische Forschung.
[2] 羅念生譯,《古希臘戲劇選(上):悲劇篇》,二零零一年(民國九十年)。

如果,沉默是一種道理

(photo via cc Flickr user Quasic)

(photo via cc Flickr user Quasic)

 

片刻既寧靜,令人嚮往,但係長時間冒沉寂,會觸發強烈既不安感。

 

星期一難得被隔離組既同事邀約食飯,一行出公司大門,大家把口就自自然放監啦!吱吱喳喳講唔停,係樓上既時候,只係得的的搭搭既打字聲同隆隆既影印機聲覆蓋整個辦公室,後生既一輩心底裡清楚知道多餘說話唔能夠多講,講咩隔牆有耳,根本一班老油條光明正大係你周圍不停出現收風,將你講既一一記住,有咩得罪隨時變成將來評核見紅既原因。

 

其實好奇點解隔離組既同事會主動搵我食飯,因為雖然大家都係人事部,但係呢度工作係非常獨立運作,極少需要同其他組既同事合作。我第一時間係諗到佢地係為左將來係可以收多啲風,仲有……仲有咩原因呢?

原來係我太小人之心……「阿熊,你初黎步到,會唔會好唔慣呢?不過都唔怕既,你個邊既同事同掃把好厲害,其中兩個坐底有廿年經驗,瑰寶黎架!」,「阿熊,我地呢邊就多後生仔,大家傾得埋啲,你多唔多帶飯架?有時可以一齊約出黎食飯吹下,唔係日日屈係上面唔講野會口臭架。」,佢地一心只係怕我跟著老前輩既風格,每分每秒要保持正經認真工作會又辛苦又悶,所以主動拉番我入「八、九十後谷」!

 

我個組既同事同掃把,都係一份工由頭做到尾。係呢個年代同佢地合作其實衍生唔少問題,我由私人公司跳去公營機構,第一個感覺係腳步放慢左,生活平衡左,私人時間多左。不過係工作上我著實領教唔少「恃老賣老」既情況,佢話一你唔可以話二,下下拋自己多年既經驗出黎作為標準,你唔好懶醒俾新諗法,只要聽話就得,係適當時間識做就足夠。最好講少句野,正經野請email,私人事對佢地少講為妙,乖乖地咁你做好晒野準時收工唔會理你。由於制度既玩法係睇年資升人,係似乎無競爭既環境下,呢批老前輩諗法就演變成咁。

 

如果,沉默係道理,應該要開始學識靜靜封嘴工作,上班等下班,再……等上班?

 

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